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Voodo-altar.jpg

Altar vodun con varios fetiches en Abomey, Benín.

Vodun el nombre del panteón de los Fon de Dahomey. Los vodun incluye tanto a los dioses mayores como los dioses menores que derivan del panteón principal. Los grandes dioses se dividen en cuatro panteones: en panteón del cielo, el panteón de la tierra, el panteón del mar y el panteón del trueno. Los panteones del trueno y el mar se consideran a veces uno solo. Para los Fon, tanto el mar como el rayo y el trueno eran fuerzas poderosas y misteriosas dirigidas por los dioses del trueno.[1]

La deidad suprema de los Fon, Nanán Baruqué, gobierna sobre los demás vodun como la originadora, la creadora del comienzo del universo. Nanán Baruqué dio a luz a Mawu-Lisa, el gran dios creador con dos aspectos, masculino y femenino, que completó la creación del universo y dio a luz a otras deidades. Entre los miembros de los vodun hay dioses representando fenómenos naturales y elementos de la naturaleza. Algunos vodun parecen surgir de la deificación de ancestros. La historias de los vodun, sus conflictos entre sí y sus características y poderes especiales proporcionan el razonamiento de la creencia fon. Vodun es una religión viva en Benín, Cuba, Haití y en zonas de los Estados Unidos donde hay haitianos asentados.[1]

Mito de creaciónEditar

Dado que Mawu-Lisa es andrógino, Mawu se quedó embarazada de 9 hijos, incluyendo dos parejas de gemelos (Dahomey/Benín tiene la mayor proporción de gemelos del mundo). Los primogénitos eran fueron los dioses gemelos Da Zodji y Nyohwe Ananu. El segundo nacimiento fue Sogbo, que como sus padres, era andrógino. El tercero también eran un par de gemelos, el dios Agbé y la diosa Naete. El cuarto en nacer fue el dios Agé. El quinto fue Gu, quien no tenía cabeza, sino una gran espada saliendo de su cuello y el tronco de piedra. El sexto no era un ser espiritual, sino Djo, el aire, siendo necesario para crear el aliento de vida. El séptimo fue Legba. Mawu le dijo a Legba que iba a ser su hijo mimado, porque era el más joven.[2]

Un día la cara de la diosa de Mawu-Lisa reunió a todos sus hijos para repartir los reinos del universo. Para los primeros gemelos, le dio todas las riquezas y les dijo que habitaran la tierra, que era para ellos. Mawu le dijo a Sogbo que permanecería en el cielo, porque era tanto dios como diosa. Le contó a Agbé y Naete que habitaran el mar y dirigieran sus aguas. A Agé le dio el gobierno de los animales y aves, diciéndole que viviera en el arbusto (Bosque) como cazador. A Gu, le dijo que era su fuerza y que por eso no le había dado cabeza como a los demás. Gu era el dios herrero que hacía armas para la guerra y herramientas para la construcción. Gracias a él, la tierra no debía permanecer siempre en el arbusto. Gu enseñó a los hombres sobre la guerra y cómo construir casas y granjas. Mawu le dijo a Djo que viviera en el espacio entre el cielo y la tierra. Se le asignó la esperanza de vida del nombre. También gracias a él, sus hermanos y hermanas serían invisibles. Por eso otro nombre para los Vodun son "Djo, los invisibles".[2]

Cuando Mawu dijo esto a sus hijos, dio a Da Zodji y Nyohwe Ananu el idioma que se usaría en la tierra, quitándole sus recuerdos del idioma del cielo. Le dio a Sogbo el idioma que hablaría, eliminando de su memoria el idioma paterno. Lo mismo hizo para Agbé y Naete, Agé y Gu. Djo recibió el idioma de los hombres.[2]

Entonces le dijo a Legba: "Eres mi hijo más pequeño, y estás malcriado, y nunca conocerás castigo, no puedo entregarte a tus hermanos. Te mantendré siempre conmigo. Tu trabajo será visitar todos los reinos e informarme de lo que pase". Por lo que Legba conoce todos los idiomas conocidos por sus hermanos y hermanas. También conoce el idioma que habla Mawu, siendo su portavoz. Si uno de sus hermanos desea hablar, debe entregarle el mensaje a Legba, por lo que ya no saben como dirigirse a Mawu-Lisa. Por esto Legba está en todas partes.[2]

MiembrosEditar

La siguiente lista proporciona los atributos de algunas deidades del panteón Fon:[1][3]

  • Agbè/Tovodun: tercer hijo de Mawu-Lisa. Jefe del panteón marino. Tiene una hermana llamada Naètè, que también era su esposa.
  • Agé o Agué: cuarto hijo de Mawu-Lisa. Dios de la caza.J
  • Da Zodji: primogénito de Mawu-Lisa. El gran poder serpiente y jefe del panteón de la tierra. Tiene una hermana gemela, Nyohwè Ananu, que también era su esposa. Los dos tuvieron varios hijos que eran dioses Sagbata, dioses del panteón terrestre. Mawu-Lisa dividió los reinos del universo entre los hijos de Da Zodji y Nyohwè Ananu.
  • Djo: sexto hijo de Mawu-Lisa, dios del aire.
  • Gbadu: hija de Mawu-Lisa. Diosa del destino.
  • Gu: quinto hijo de Mawu-Lisa. Dios del hierro, la guerra, armas y herramientas.
  • Hevioso: el nombre general dado al panteón del trueno y otro nombre para Sogbo.
  • Legba: séptimo y último hijo de Mawu-Lisa. El embaucador divino. Cuando Mawu-Lisa dividió el universo entre su descendencia, él no obtuvo nada. Mawu-Lisa le dio la función de mensajero entre él y sus otros hijos.
  • Lisa: el aspecto masculino de Mawu-Lisa. Se asocia con el cielo, el este, el Sol y el día.
  • Mawu es el aspecto femenino de Mawu-Lisa, asociada con la tierra, el oeste, la Luna y la noche.
  • Nanán Baruqué: el ser supremo, creadora de los comienzos del universo, progenitor de Mawu-Lisa.
  • Sagbata: el nombre general dado al panteón terrestre y el nombre de uno de los hijos de Da Zodji y su hermana Nyohwè Ananu. Sagbata se fue a vivir a la Tierra, llevándose con él las riquezas de sus padres.
  • Segbo (Da Segbo, Dada Segbo; Alma suprema): rey de los dioses. Gobernante primitivo del reino de los humanos.
  • Sogbo: segundo hijo de Mawu-Liwa. dios del trueno y líder del panteón del trueno. Sogbo era andrógino, dando a luz a las deidades del panteón del trueno.
  • Ada Tangni
  • Aizan
  • Aklobè
  • Akovodun
  • Avlékété
  • Azé
  • Dan
  • Dan Ajaguna
  • Dan Toxosu/Tohossou
  • Dan Ayido Huêdo
  • Dji
  • Duduwa
  • Goro
  • Hênnuvodun
  • Hohovi
  • Hu
  • Jo
  • Ke
  • Kinnessi
  • Koku
  • Kpôvodun
  • Loko
  • Mamiwata
  • Naawo
  • Na-Kinnessi
  • Sinji Aglosumato
  • Yalodé

ReferenciasEditar

  1. 1,0 1,1 1,2 Lynch, Patricia Ann. African Mythology A to Z, pp. 118-119. ISBN 0-8160-4892-4.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 Antoine Family Reunion. The Vodun Creation Story (23 AUGUST 2011). Consultado el día 17-02-2017.
  3. Asante, Molefi Kete; Mazama, Ama. «Fetish», Encyclopedia of African Religion, Volumen 1, pp. 267.


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