Trebaruna

Trebaruna es una deidad lusitana, probablemente una diosa.

Nombre

Pudo derivarse del celta *trebo (casa) y *runa (secreto, misterio), por lo tanto, "secreto de la casa", sugiriendo la función de protector o protectora de la propiedad, hogar y familias. Según los dialectos, puede aparecer como Trebarune, Trebaronne, T[r]ebaron[e] y Triborunni.

Función

Es una diosa protectora, no solo a nivel familiar, sino de la tribu (Concretamente de los Igaeditani). Vasconcelos la identificó con Victoria a partir de las ofrendas dedicadas por el soldado Tongius Tongetani filius a los altares de ambas diosas, aludiendo a ella con su nombre autóctono y su equivalente romana. Sin embargo, estos no se hicieron en la misma época. Lo más probable, es que la ofrenda a Trebaruna se hiciese en sus primeros años de servicio y la ofrenda a Victoria se hiciera 25 años después, ya integrado en la cultura romana.

Inscripción de Cabeço da Fraguas

Los elementos del teónimo podrían tener etimología hidronímica, por ejemplo un acuífero local. Distintos autores proponen significados diferentes como "fuente del pueblo", "que tiene corriente o río por morada" o "corriente o río del pueblo". Esta interpretación se ve apoyada por la inscripción de San Domingos de Rana (Cascais) junto a un manantial que origina un arroyo. Esto lo asociaría con Reve, quien también aparece en la inscripción de Cabeço de Fraguas. Debido a esto se ha establecido que Reve y Trebaruna eran las únicas deidades adoradas, descartando por motivos lingüísticos a Trebopala, Iccona, Loimina y Labbo. Esto significaría que en esta inscripción tan solo aparecen dos deidades, una masculina y otra femenina, pudiendo implicarse una relación entre ambos, especialmente cuando su contenido semántico es similar.

Culto

Situado en la zona cultural de Gallaecia y Lusitania (correspondiendose con la actual Galicia (España) y Portugal).

Se han encontrado dos altares pequeños dedicados a esta diosa en Portugal. Uno en la romano-lusitana Egitania (Actual Proença-a-Velha) y otra en Lardosa. El museo regional de Tavares Proença en Castelo Branco contiene ahora el altar de Lardosa. Está situado en una zona donde la gente del asentamiento de Castro fundaron una villa romano-lusitana. Este altar se usó para sostener una estatua ahora perdida. A pesar de eso, aún conserva las siguientes inscripciones:

TREBARONNE V(otum) S(Olvit) OCONUS OCONIS f(ilius)

Estas se traducen como "Oconus, hijo de Oco, ha cumplido el juramento a Trebaruna". El nombre Trebaruna (probablemente en caso dativo) también aparece en la inscripción de Cabeço das Fráguas como la divinidad a la que se le sacrificó una oveja.

Algunos autores han querido ver en el simbolismo de Trebaruna algo más que la protección del hogar, identificándola con la protección de toda una tribu o grupo humano unido por algo más que lazos sanguíneos. También se la asocia a las corrientes de agua o manantiales, basándose en interpretaciones lingüísticas de su nombre. 

Trebaruna ha sido asociada en varias ocasiones a la diosa celta Morrigu en cuanto a protectoras del clan, por lo que podemos ver que Trebaruna a menudo aparece vinculada también a la batalla y a la guerra, a la muerte honrosa en el combate.

Reacciones tras su descubrimiento

Tras el anuncio por José Leite de Vasconcelos, en 1895, del descubrimiento de Trebaruna como un nuevo teónimo, se publicó un poema que lo celebraba equiparando a Trebaruna con la romana Victoria. Recientemente, entre los neo-paganos, se ha convertido en una diosa de luchas y alianzas. La banda de metal portuguesa Moonspell compuso una canción llamada "Trebaruna" en honor a la diosa.

Referencias

Panteón lusitano Dioses: Endovélico  •  Trebaruna  •  Reve  •  Ataecina  •  Epona  •  Navia  •  Bandua