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Tišpak o Tishpak, "Señor de los ejércitos"[1], era un dios guerrero acadio tutelar de la ciudad de Ešnunna (actual Tell Asmar), sustituyendo a Ninazu. Probablemente sea idéntico al dios hurrita Teshub. Los dioses Adad y Tišpak se identificaron con el dios casita Addu.[2]

Los gobernantes de Ešnunna eran llamados "los amados de Tišpak, representante de Ešnunna" (nǎram tišpak išši'ak ašnunnaki). En los sellos de Suiliya, un gobernante local de Ešnunna de la época del rey de Ur III, Ibbi-Sin, y del gobernante Kirikiri, gobernante de Ešnunna durante el periodo Isin temprano, atribuyó los epítetos "rey fuerte" y rey de los cuatro bancos" al dios Tišpak.[3]

Representación[]

Una antigua descripción de una representación artística del dios dice que llevaba un arco, flechas y una maza.[1]

Mito de Labbu[]

En un mito, se enfrenta al monstruo creado por Enlil llamado lab-bu,[4] un dragón cuyo nombre es un epíteto que significa "el furioso".[5] En traducciones más antiguas, se puede encontrar que se interpretaba como labbu, "león".[4] Enlil no solo lo diseña, sino que lo llevó por mar y río.

El propio texto da una descripción inverosímil de la criatura. Tenía el cuerpo de una serpiente (con o sin piernas) de 500 km de longitud y 10 km de ancho, con una boca de 3 metros y orejas de 6 metros de circunferencia, su cuello medía 3,5 metros. Aquel capaz de derrotarlo, se convertirá en rey de la nación amenazada por la bestia. El dios Nanna propone que Tišpak luche con ella, y aunque no se niega, Tišpak le pide consejo. Aunque se desconoce quien derrotó a lab-bu, se cree que fue Tišpak.[5]

El mensaje que transmite es que antes de Tišpak, al no tener un gobernante, la humanidad no tenía ningún rumbo. Enlil, furioso, creó un monstruo para restaurar el orden aunque haga falta matar a la población. Los otros dioses, liderados por Aruru y Nanna, temen que sus sirvientes humanos no puedan proporcionarles alimento y ofrecen la corona al campeón que derrote al dragón. Aunque esto molesta a Enlil, le satisface el resultado final.[5]

Este mito es similar al de Ninurta y Anzu, y a la batalla contra Tiamat en el Enuma Elish[4]. Sin embargo, tiene varias diferencias:

  • Mientras que en estos dos mitos, los dioses luchan contra una amenaza contra su existencia, en este el peligro es indirecto, puesto que lo sufre la humanidad. Además, Enlil crea a lab-bu mientras que en Anzu, Ninurta recibe el título de "guerrero de Enlil" y "vengador de su padre", al protegerlo.
  • La derrota de Anzu como de Tiamat ayudan a conformar el cosmos, mientras que la-bu aparece cuando la humanidad ya ha sido creada.[5]

El mito posiblemente sea más antiguo que el Enuma Elish, donde el dios babilonio Marduk sale triunfante, ya que no es probable que sea posterior a la conquista de Ešnunna por Hammurabi (1755 a.C.), cuando el culto a Tišpak cayó en decadencia. Dado que solo se ha encontrado una copia del texto y no se menciona en la extensa literatura del primer milenio, se supone que en su momento no fue muy importante. Aunque no en su forma actual, el mito probablemente date del antiguo periodo acadio. Sin embargo, el mito del combate es anterior, presumiblemente desarrollándose con Ninurta.[5]

Ninazu y Tišpak[]

Ninazu era el amo de Mušḫuššu. Mušḫuššu era el rey de las serpientes y aparecían en antiguos conjuros babilonios. En uno de ellos, el propio Ninazu escupe su veneno. Mušḫuššu podría haber servido como un ángel de la muerte a las órdenes de su amo. Al ser sucedido por Tišpak como dios tutelar, este se convirtió en el amo de Mušḫuššu y dueño del sello (del mar, no sel inframundo). Sin embargo, Ninazu no derrotó a ningún dragón por tres razones:

  • Quien derrotó al dragón y se convirtió en rey descendió del cielo, siendo un papel que encaja más con Tišpak, que era un recién llegado en el pasado remoto.
  • El triunfante guerrero se convierte en rey sin la aprobación de Enlil (Nanna lo cubre), lo que se adecúa más a Tišpak que al venerable rey Ninazu que gobernaba Ešnunna desde tiempos inmemoriales.
  • En base a la premisa en la que la relación de Mušḫuššu con su amo original era harmoniosa, Tišpak se adapta mejor a este rol.[5]

Con Tišpak y Mušḫuššu, transmitiría a modo de un relato religioso la toma de Ešnunna, hasta entonces sumeria, por los acadios. De la misma manera, el Mušḫuššu iría siendo sometido por otros dioses en el futuro: Marduk en la época de Hammurabi y Assur en la época de Senaquerib. Luego, en el relato del Enuma Elish, se convertiría en uno de los hijos de Tiamat.[5]

Cultura popular[]

LCRR-DaggerOfTishpak
  • En el videojuego para iOS, Android y Windows, Lara Croft: Relic Run, una de las reliquias del nivel del desierto es la daga de Tishpak.

Referencias[]

  1. 1,0 1,1 Black, Jeremy (2004). The British Museum Press (ed.). Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, pp. 178. ISBN 0 7141 1705 6.
  2. Kynard, Troy (2015). «Chapter 2. Mesopotamian deities», Lulu.com (ed.). The Esoteric Codex: Mesopotamian Deities, pp. 54. ISBN 1312990082, 9781312990081.
  3. Pongratz-Leisten, Beate (2015). «The origins of assyrian cultural tradition», Walter de Gruyter GmbH & Co KG (ed.). Religion and Ideology in Assyria (en inglés), Nueva York, pp. 108.
  4. 4,0 4,1 4,2 Heidel, Alexander (2009). University of Chicago Press (ed.). Babylonian Genesis: The Story of the Creation (en inglés), pp. 141-144. ISBN 022611242X, 9780226112428.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 Frans Wiggermann. Tišpak, his seal and the dragon mušḥuššu. Consultado el día 24-10-2015.
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