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Shapash

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Shapash o Shapsh(u) (Ugarítico/cananita) era la diosa cananita del Sol[1], hija de El y Astoret. Es conocida como la "antorcha de los dioses"[2] y considerada una deidad importante en el panteón cananita[3] y entre los fenicios. El dios Sol acadio, Shamash, era el equivalente mesopotámico masculino de la Shapash cananita. También puede estar relacionada con la preeminente diosa de Ebla llamada Shipish, y a Sham o Chem, una deidad de Sol árabe preislámica adorada al amanecer, mediodía y al ocaso.

Mito de BaalEditar

En el Ciclo de Baal, Shapash tiene un papel importante, ya que interactúa con todos los personajes principales, y al final es favorable a la posición de Baal como rey.[4] Anuncia que El apoya a Yam.[5] Al mostrar su veredicto en la lucha final de Baal con Mot, revela su papel como juez de los dioses, y con su veredicto contra Mot, como salvadora de la humanidad, dos aspectos, según Brian B. Schmidt[6], que concuerdan con la función de Shamash en Mesopotamia. Cuando matan a Baal, ayuda a Anat a enterrarlo y muestra su luto[7], y luego deja de brillar. Siguiendo el sueño de El sobre la resurrección de Baal[8], El pide a Anat que convenza a Shapash para que brille de nuevo, a lo que accede, aunque declara que continuará su búsqueda[9]. En la batalla entre Baal y Mot, amenaza al segundo que El intervendrá a favor de Baal, una amenaza que termina con la batalla[10]

En el tanajEditar

En el Tanij, se prohibe su adoración bajo pena de lapidación. Se decía que su adoración incluía inclinarse al este, en dirección al SOl, así como los rituales relacionados con los caballos y los carros, que se asociaban con ella.[11] También se dice que el rey Josías prohibió el culto al Sol.[12]

ReferenciasEditar

  1. Canaanite/Ugaritic Mythology FAQ, ver. 1.2
  2. Keil-alphabetische Texte aus Ugarit 1.2.xv and xxii.
  3. Entry at The Obscure Goddess Online Dictionary; for example, "Baal, Anat, Mot, and Shemesh/Shapshu, as well as lesser-known deities" are seen as "upper-level management" in Lowell K. Handy's Among the Host of Heaven: The Syro-Palestinian Pantheon As Bureaucracy (Eisenbrauns, 1994; ISBN 978-0-931464-84-3). That is, ranking below the "owners," El and Asherah, "they run day-to-day affairs and are, in practical terms, sovereigns" (the Steve A. Wiggins, book review in ASOR Bulletin, No. 297, (February 1995); p. 94.
  4. Smith, Mark S. The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and Ugaritic Texts, Oxford University Press (2001), p. 127; ISBN 0-19-513480-X
  5. KTU. 1.2.III
  6. Schmidt, Israel's Beneficent Dead: Ancestor Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition (Eisebrauns) 1994, pp 85f.
  7. KTU. 1.6.I
  8. Smith, Mark S. The Ugaritic Baal Cycle: Volume I., Brill Publishers (1994), p.257; ISBN 90-04-09995-6
  9. KTU. 1.6.III
  10. KTU. 1.6.VI
  11. Deuteronomio. 4-19 y 17-3
  12. Reyes. 23-4

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