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Ninkarrak

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Ninkarrak o Gula es una diosa de la curación también conocida como Ninisinna, "Dama de Isin".

FuncionesEditar

Suele aparecer en encantamientos médicos como bēlet balāti, "Dama de la curación". También era conocida como azugallatu, la "gran sanadora", un epíteto compartido con su hijo Damu. Otros epítetos, como la "gran sanadora de la tierra" y "gran sanadora de los de las negras", señalan su amplia importancia nacional. Se la consideraba como la "cultivadora de hierba", "la dama que recompone de nuevo lo roto", y "crea vida en la tierra", indicativos de un aspecto de diosa de la vegetación/fertilidad con poderes regenerativos. Al menos en el periodo neo-babilonio, parece tener una cualidad onírica, siendo invocada en la incubación de sueños y apareciendo en visiones nocturnas. También tenían un aspecto violento como la "reina" cuya "tempestad", como una tormenta furiosa, hace temblar el cielo. En las maldiciones se la mencionaban a ella y a sus perros.

Genealogía divina y sincretismosEditar

Es la hija de Anu y esposa de varias encarnaciones del dios guerrero Pabilsag (en Isin), Ninurta (en Nippur) y Ningirsu (en Lagaš).; y madre de otras tres deidades sanadoras: Damu, Ninazu y Gunurra. Diosas relativamente menores como Nintinugga, Meme o Baba también se identifican con Gula/Ninkarrak. En el periodo babilónico antiguo, varias diosas se sincretizaron con Gula, convirtiéndose en diosas de la curación.

Lugares de cultoEditar

Sellos de gula.jpg

Sellos neo-asirios de Gula sentada en un trono sobre un perro

El centro de culto más importante de Gula/Ninkarrak (Ninisinna) era Isin, donde estaba su templo llamado é-u-gi7-ra, "Templo Perro". Otro centro significante era Nippur, donde los primeros niveles excavados del templo neobabilónico de Gula/Ninkarrak se datan en el periodo Isin-Larsa y posiblemente yacen en encarnaciones anteriores en torno al 3000 a.C. El periodo principal de su construcción pertenece al periodo casita. Otros centros de culto incluyen Umma, Lagaš, Larsa, Uruk, Borsippa, Babilonia y Assur, teniendo el último tres templos dedicados a la diosa. Los textos no hacen referencias a templos de Gula/Ninkarrak sirviendo para el tratamiento en el edificio de enfermos. En los templos de Gula/Ninkarrak había figuras votivas de terracota de humanos sosteniendo varias partes del cuerpo (indicando la fuente de la dolencia para el que se buscaba la ayuda de la diosa); y también figuras de perros, que eran sus animales sagrados. En estas se inscribía una dedicatoria u oración a la diosa. En Isin son particularmente notables los más de 30 enterramientos de perros descubiertos bajo la rampa que lleva al templo.

Periodos de cultoEditar

Los testimonios más antiguos de Gula/Ninkarrak datan del periodo de Ur III. Su popularidad aumenta enormemente en la segunda mitad del segundo milenio en el periodo casita; y su culto continúa hasta el primer milenio.

IconografíaEditar

Tanto en los textos como en la iconografía, el animal que se le atribuía era el perro. Las representaciones de Gula/Ninkarrak como una figura sedente con un perro reclinándose a sus pies surgen en el periodo babilónico antiguo y pueden verse en placas de terracota. El mismo motivo es particularmente popular en los kudurrus casitas y en los sellos cilíndricos babilónicos/neo-asirios.

NombreEditar

El significado del nombre de Gula no está claro, aunque antiguamente se creó una etimología popular basada en la palabra sumeria para "grande" (gu-la). El nombre Ninkarrak posiblemente signifique "Dama de Kar" (no "Dama de Karrak").

FuenteEditar


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