FANDOM


Este artículo es sobre mitología griega. Para la criatura de la mitología vasca, ver Lamia (País Vasco)
Draper-Lamia.jpg

La Lamia: en la pintura de 1909 de Herbert James Draper, Lamia tiene piernas humanas y una piel de serpiente en torno a su cintura. Hay también una pequeña serpiente en su antebrazo derecho.

En la antigua mitología griega, Lamia (Griego: Λάμια) era una bella reina de Libia que se convirtió en un daemon devorador de niños.

Aristófanes afirmó que su nombre derivaba de la palabra griega para garganta (λαιμός; laimos), refiriéndose a su hábito de devorar niños.[1] Los académicos modernos reconstruyen la raíz proto-indoeuropea *lem-, "espíritu nocturno", de donde también proviene lemur.[2]

MitoEditar

En el mito, Lamia es una amante del dios Zeus que provoca los celos de su esposa Hera, quien mata a todos los hijos de Lamia y la transforma en un monstruo que caza y devora los hijos de otros. En otra versión, Hera les roba los hijos y Lamia, que pierde su cordura del dolor y la pena, empieza a robar y devorar los hijos de otros por envidia, repitiendo la calamidad que la transformó en un monstruo.

Algunos relatos dicen que tiene una cola de serpiente por debajo de la cintura.[3]Esta descripción popular se debe mayormente al poema Lamia de John Keats compuesto en 1819.[4] Antonino Liberal usa Lamia como nombre alternativo para la serpentina drakaina Síbaris; sin embargo, Diódoro Sícolo la describe con nada más que una cara distorsionada.[5]

Las tradiciones posteriores mencionan múltiples lamias; estos eran monstruos folclóricos similares a los vampiros y los súcubos que seducían a jóvenes y se alimentaban de su sangre.[6][7]

En historias posteriores, Lamia fue maldita con la incapacidad de cerrar sus ojos para que siempre estuviera obsesionada con la imagen de sus hijos muertos, Algunos relatos dicen que Hera forzó a devorar a sus propios hijos. Los mitos describen diversamente la apariencia monstruosa, a veces serpentina, de Lamia como resultado de la ira de Hera, del dolor de la pérdida, la locura que la llevó a matar, o - en algunas versiones menos frecuentes - el resultado natural de ser la hija de Hécate.[8]

Zeus le dio la habilidad de quitarse los ojos. El propósito no está claro en Diódoro, pero otras versiones afirman que le otorgaba el don de la profecía. Zeus lo hizo para consolar a Lamia en su dolor por la pérdida de sus hijos y dejarla descansar ya que no podía cerrar sus ojos.[9]

Horacio, en Ars Poetica (l.340), imagina la imposibilidad de recuperar los hijos vivos que se había comido:

Cita inicio.pngNeu pransae Lamiae vivum puerum extrahat alvoCita final.png

~ Ars Poetica


Tomás de Iriarte en su traducción al verso castellano lo interpretó como:

Cita inicio.pngNi á la Bruxa que un niño tragó entero,
se la saquen del vientre carnicero[10]
Cita final.png

~ Arte poética de Horacio o Epístola a los Pisones


Estesícoro identifica a Lamia como la madre de Escila.[11] Estrabón (i.II.8) y Aristóteles (Ética VII.5) hacen menciones adicionales.

InterpretacionesEditar

Lamia and the Soldier.jpg

Lamia (primera versión) de John William Waterhouse (1905); destacar la piel de serpiente rodeando su brazo y cintura.

Madres de toda Europa la historia de Lamia para amenazar a sus hijos.[12] Leinweber afirma: "Se convirtió en un tipo de figura de cuentos de hadas, usada por madres y cuidadoras para inducir un buen comportamiento entre los niños".[13]

Los escritores posteriores evocaron muchos detalles espeluznantes, recopilados en la enciclopedia bizantina Suda, y expandidos en la poesía renacentista y recolectada por Thomas Bulfinch y en el Diccionario de Brewer de Frase y Fábula: Lamia estaba envidiosa de las otras madres y se comió a sus hijos. Normalmente era mujer, pero Aristófanes sugiere un falo hermafrodita.[14] Leinweber señala: "Para la época de Apuleyo, no solo las características de Lamia se mezclaron libremente con las nociones populares de brujería, sino que en cierto nivel los propios nombres eran intercambiables".[15] Nicolas K. Kiessling comparó la lamia con la súcubo medieval y la madre de Grendel en Beowulf.[16]

Apuleyo, en El asno de oro, describe a la bruja Meroe y sus hermanas como lamias.[17] David Walter Leinweber señala: "las tres hechiceras principales de la novela - Méroe, Pantia y Panfilia - también revelan muchas cualidades vampíricas generalmente asociadas con lamias".[18]

Lamia Waterhouse.jpg

Lamia (segunda versión) de John William Waterhouse (1909); señalar la piel de serpiente en su regazo.

Una interpretación propone que la Lamia pudo ser una seductora, como en La vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato, donde el filósofo Apolonio revela al joven novio Menipo que la mujer con la que se va a casar precipitadamente es una lamia que planea devorarlo.[19] Algunas rameras fueron llamadas "lamias".[20] La conexión entre Demetrio Poliorcetes y la cortesana Lamia era notoria.[21][22][23] En la pintura de Herbert James Draper (1909), la Lamia melancólicamente mira la serpiente en su antebrazo que parece representar a una hetera. Aunque la mitad inferior del cuerpo de la Lamia de Draper es humano, alude a su historia serpentina cubriendo la piel de una serpiente en torno a su cintura. En los emblemas renacentistas, Lamia tenía el cuerpo de una serpiente pero el pecho y cabeza de una mujer, como la imagen de hipocresía.

Los escritores cristianos advertían contra el poder seductor de la lamia. En su tratado sobre el divorcio del siglo IX, Hincmar, arzobispo de Reims, señaló a la lamia como uno de los peligros sobrenaturales que amenazaban los matrimonios, y lo identificó con geniciales feminae[24], espíritus reproductivos femeninos.[25]

John Keats la describe en Lamia y otros poemas, presentando una descripción de los distintos colores de Lamia que se basaba en La anatomía de melancolía de Burton.[26] La historia de Keats sigue el argumento general de Filóstrato con la revelación de Apolonio de la verdadera naturaleza de lamia antes de su boda.

Tradiciones populares modernasEditar

Topsell-91.jpg

Una representación del siglo XVII de una Lamia de Historia de Bestias Cuadrúpedas de Edward Topsell.

En la moderna tradición griega popular, la Lamia ha sobrevivido y ha conservado muchos de sus atributos populares.[27] John Cuthbert Lawson observa: "...las principales características de la Lamia, además de su sed de sangre, son su inmundicia, glotonería y su estupidez".[28] El proverbio griego contemporáneo "της Λάμιας τα σαρώματα" ("la lamia está barriendo") personifican su desaseo; y la expresión común "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" ("el niño ha sido estrangulado por la Lamia"), explica la muerte súbita de niños pequeños.[28]

En la cultura popularEditar

El poeta inglés John Keats publicó su poema narrativo "Lamia" en 1820.[29] El poema ha influido obras posteriores de la literatura occidental. El poema épico de Elizabeth Barrett Browning "Aurora Leig" contiene numerosas menciones a Lamia, incluyendo el Libro 1, en el que a veces el retrato de su madre muerta aparece como una Lamia, y Libro 6, en la que ella se refiere repetidamente a la Señora Waldemar como Lamia. El ganador del premio Booker, A.S. Byatt en su colección de 1998 de cortos de ficción, Elementals: Stories of Fire and Ice contiene una historia corta titulada "A Lamia in the Cévennes", que menciona el poema de Keats.[30] El personaje Brawne Lamia aparece en la novela de Dan Simmons, Hiperión y La caída de Hiperión. Las obras de Johns Keats aparecen con asiduidad en las novelas.[31][32] En la serie de televisión y novela de Neil Gaiman, Neverwhere, un personaje llamado Lamia es una Terciopelo, un tipo de vampiro que absorbe el calor. El nombre también se da a la reina bruja en la adaptación fílmica de la novela de Gaiman, Stardust (un personaje cuyo nombre no se menciona en el libro).

El poema de Keats también influyó a la banda británica de rock progresivo Genesis y su pista "The Lamia" del doble álbum conceptual The Lamb Lies Down on Broadway, las letras de la pista, escritas por el entonces vocalista principal Peter Gabriel, describen tres criaturas serpentinas con caras femeninas, correspondiéndose superficialmente con la descripción de Diódoro. En la película Arrástrame al infierno, dirigida por Sam Raimi, la Lamia aparece como el principal personaje antagonista, descrita como un demonio.

En el libro de historias cortas de John Connolly titulado Night Music: Nocturnes Volume 2,[33] la Lamia es una criatura mitad-humana, mitad-serpiente o mitad-escorpión que ayuda a las mujeres víctimas a vengarse de los hombres que la violaron y escaparon de la justicia en los juzgados. No está claro cómo se alimenta la Lamia de los hombres, pero comienza un ritual forzando su cola serpentina a través de la garganta de los hombres hasta que se rompe la boca y la vida deja sus cuerpos.

Lamia.png

ReferenciaEditar

  1. Aristófanes, Las avispas, 1177.
  2. Polomé, Edgar C.; Adams, Douglas Q. (1997). Spirit. Taylor & Francis.  p. 538. 
  3. Comparar Tifón (Typhoeus), Equidna, los Gigantes y otros espectros ctónicos arcaicos.
  4. Keats, "Lamia"
  5. Diodoro Sículo, Biblioteca histórica xx. 41.
  6. Jøn, A. Asbjørn (2003). «Vampire Evolution». mETAphor (English Teachers Association of NSW) (August):  pp. 19–23. https://www.researchgate.net/publication/283318599_Vampire_Evolution. 
  7. Information on Lamia from the Online Encyclopedia
  8. Odisea 12.124 y escolia, señalado por Karl Kerenyi, Gods of the Greeks 1951:38 note 71.
  9. Bell, Women of Classical Mythology, drawing upon Diodorus Siculus 22.41; Suidas 'Lamia'; Plutarch 'On Being a Busy-Body' 2; Scholiast on Aristophanes' Peace 757; Eustathius on Odyssey 1714)
  10. Horacio Flaco, Quinto; de Iriarte, Tomás (1805). Arte poética de Horacio o Epístola a los Pisones, pp. 47. Consultado el 8 de agosto de 2016.
  11. Estesícoro Frag 220.
  12. Tertuliano, Contra Valentino (ch.iii)
  13. Leinweber 1994:77.
  14. Aristófanes, La Paz, l..758
  15. Leinweber 1994:78
  16. Ver Nicolas K. Kiessling, "Grendel: A New Aspect" Modern Philology 65.3 (February 1968):191–201.
  17. El traductor isabelino William Adlington interpretó lamiae como "hags" (brujas), ocultando la referencia para una generación de lectores. . ([Apuleyo], Metamorfosis [Harvard University Press] 1989 (Metamorphoses is more familiar to English-language readers as The Golden Ass.).
  18. Leinweber, "Witchcraft and Lamiae in 'The Golden Ass'" Folklore 105 (1994:77–82).
  19. Leinweber 1994:77f
  20. Kerényi 1951 p 40.
  21. Ver Plutarco, Vida de Demetrio xxv.9
  22. Eliano, Varia Historia XII.xvii.1
  23. Ver Ateneo, Deipnosophistae III.lix.29.
  24. Hincmar, De divortio Lotharii ("Sobre el divorcio de Lotario"), XV Interrogatio, MGH Concilia 4 Supplementum, 205, como cita Bernadotte Filotas, Pagan Survivals, Superstitions and Popular Cultures in Early Medieval Pastoral Literature (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2005, p. 305.
  25. En su Glossarium mediae et infimae latinitatis de 1628, Du Cange anotó sobre el geniciales feminae, y lo asoció con las palabras relacionadas a generación y genitales; entrada online.
  26. Keats hizo una nota a este efecto al final de la primera página en la copia a limpio que hizo; ver William E. Harrold, "Keats's 'Lamia' and Peacock's 'Rhododaphne'" The Modern Language Review 61.4 (October 1966:579–584) p 579 and note with bibliography on this point.
  27. Lamia recibe una sección en Georgios Megas y Helen Colaclides, Folktales of Greece (Folktales of the World) (University of Chicago Prtes) 1970.
  28. 28,0 28,1 Lawson, Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion: A Study in Survivals (Cambridge University Press) 1910:175ff.
  29. http://www.bartleby.com/126/36.html Poema Lamia de Keats
  30. . There's a Lamia in My Swimming Pool. Consultado Error: No se ha definido la fecha de acceso a la página.
  31. . El ascenso de Endymion, de Dan Simmons. Consultado Error: No se ha definido la fecha de acceso a la página.
  32. . Hyperion by Dan Simmons. Consultado Error: No se ha definido la fecha de acceso a la página.
  33. http://www.johnconnollybooks.com

¡Interferencia de bloqueo de anuncios detectada!


Wikia es un sitio libre de uso que hace dinero de la publicidad. Contamos con una experiencia modificada para los visitantes que utilizan el bloqueo de anuncios

Wikia no es accesible si se han hecho aún más modificaciones. Si se quita el bloqueador de anuncios personalizado, la página cargará como se esperaba.

También en FANDOM

Wiki al azar