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Huangdi

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Huangdi (Chino tradicional:黃帝; chino simplificado:黄帝, "Emperador Amarillo"), Huangti o Emperador Amarillo era una importante figura mitológica y legendaria de la que se dice que vivió en el periodo prehistórico chino. Aparece en un gran número de mitos y leyendas. También es llamado Xuan Yuan. Los relatos posteriores incluyen en ocasiones sutiles intentos de los autores taoistas de mostrar su inferioridad a las figuras taoistas. Las historias más antiguas muestran a Huangdi como un gobernante mitológico, un héroe que lucha contra otros emperadores. Derrotó al emperador Yan Di (el emperador de la llama), Chiyou y los Cuatro Emperadores, entre otros.[1] Se le considera el más importante de los Cinco Emperadores Augustos (sus nombres varían según las leyendas).[2]

GenealogíaEditar

Es hijo de Shaodian y Fubao y medio-hermano de Yan Di. También es el ancestro de algunos grupos étnicos y deidades importantes. Huangdi tenía una gran familia. Tuvo cuatro esposas. Una de ellas era Leizu, conocida como diosa de la sericultura. Otra era Momu, quien era fea, pero con grandes virtudes, por lo que Huangdi se casó con ella y le dejó supervisar a sus otras concubinas. En la actualidad, hay mujeres chinas que se llaman Momu, implicando que su virtud está en el interior.[2] Sus otras dos esposas fueron Fenglei y Tongyu.

Huangdi tuvo muchos descendientes distinguidos, como Gun y Yu, grandes héroes que controlaron las inundaciones; Zhuanxu, el emperador mítico; Zhong y Li, los héroes que separaron el cielo de la tierra; Shujun, el dios de los cultivos; y Yuqiang, el dios marino. También se dice que Huangdi originó algunos grupos étnicos, como los Huantou, Miaomin y Quanrong. [2]

FuncionesEditar

En algunas descripciones, actúa como dios del trueno. En escrituras de la época de los Estados Combatientes y la dinastía Han, Huangdi suele aparecer como el gobernante de la parte central del mundo. Un texto del capítulo 3 del Huainanzi sitúan a Huangdi y a los otros emperadores divinos distribuidos en cinco direcciones y cinco elementos [nota 1]:[2]

  • El este pertenece a la madera y su dios es Taihao, siendo Goumang su subordinado. Ambos sostienen brújulas y controlan la estación de la primavera.
  • El sur pertenece al fuego y su dios es Yan Di y su subordinado Zhuming. Ambos sostienen vigas de acero y controlan la estación de verano.
  • El centro pertenece a Huangdi y su subordinado es Houtu, ambos sosteniendo cuerdas y controlando las cuatro direcciones.
  • El oeste pertenece al metal. Su dios es Shaohao y su subordinado Rushou. Ambos sostienen escuadras y controlan la estación de otoño.
  • El norte pertenece al agua. Su dios es Zhuanxu y su subordinado es Xuanming. Ambos tienen balanzas y controlan la estación de invierno.

Siendo el gobernante más poderoso del centro y las otras cuatro direcciones, Huangdi tiene una posición distinguida. Un texto de Hanfeizi[3] indica que cuando Huangdi reunió a las deidades y fantasmas en el monte Tai, estaba rodeado de un gran séquito. Elefantes y dragones tiraban de su carro, siendo acompañado por el ave Bifang mientras Chiyou lideraba la comitiva, Feng Bo limpiaba el camino, Yu Shi esparcía lluvia, con tigres y lobos frente a él y deidades y fantasmas por detrás.

InvencionesEditar

A Huangdi se le atribuyen muchas invenciones. Él descubrió cómo hacer fuego por fricción y luego cocinó carne fresca. Siguiendo su liderazgo, la gente dejó de sufrir enfermedades estomacales. Ahuecó un tronco para hacer una barca y cortó las ramas para hacer remos. Por lo tanto la gente podía ir a lugares distantes por el agua. Domó al ganado y a los caballos para tirar de carros para que la gente pudiera usarlos para llevar bienes. Inspirado por el erígero que podía rotar sin parar en el viento, hizo un carro de madera. Y por eso se llama Xuanyuan[nota 2] Cortó árboles y los usó para construir gran variedad de casas para proteger a la gente del viento y la lluvia. Inventó gorros, coronas y ropas. Cortó madera para hacer majas, y excavó en la tierra para hacer morteros. Hizo un caldero para cocinar arroz. Inventó las monedas. Encontró la manera de medir el peso e inventó la clepsidra, un instrumento para medir el tiempo. Comenzó el juego de fútbol. Tras conocer a la diosa Xi Wangmu, hizo doce espejos y usó uno en cada mes, por lo que fue Huangdi quien inventó el espejo. Inventó los ataudes tras matar a Chiyou y enterrarlo. Varios mitos y leyendas le atribuyen la invención o descubrimiento de la música, la escritura, la medicina china, el arte de la guerra, la interpretación del os sueños y la astronomía. En otras versiones, se decía que hizo las normas para las bodas, distribuyó tierras y construyó el país, y comenzó rituales y mercados. Como un escritor señaló: "Todas las técnicas y artesanias fueron comenzadas por Xuanyuan"[nota 3]. Entre sus numerosas invenciones, destaca el carro brújula. Una leyenda recopilada en el condado de Xinzheng, provincia de Henan, supuesta ciudad natal de Huangdi, durante la década e 1980, explica cómo lo inventó. Huangdi era el caudillo de la llanura central, mientras Yan Di lo era del este. Admirando la mejor vida del valle central, Yan Di ordenó a su clan atacar a Huangdi. Aunque Yan Di perdió, Huangdi quería aliarse con él. Se convirtieron en hermanos juramentados, y sus clanes se unieron en un gran país. Mientras tanto, en el sudeste había otro clan, y su líder era Chiyou. Chiyou también ansiaba la prosperidad de la llanura central, por lo que ordenó invadirlo a su pueblo. Huangdi lideró su ejército para luchar contra Chiyou. Era mediados de otoño y había una densa niebla. Teniendo dificultades para orientarse, el ejército de Huangdi fue derrotado varias veces. Por lo tanto, Huangdi pasó mucho tiempo investigando una manera de saber las direcciones. Al final descubrió que podía ayudar un tipo de magnetita, por lo que hizo un hombre de madera con una mano de magnetita que siempre apuntaba al sur. Por lo tanto, Huangdi lo llamó Fang ("Dirección"). Luego Huangdi construyó un carro y colocó a la figura encima, por lo que podía ser movida fácilmente. Huangdi llamó al sistema completo Xuanyuan Fang. Tiempo después se cambió el nombre a "carro brújula".[2]

Además de las propias invenciones de Huangdi, muchos objetos culturales fueron inventados por sus oficiales, a veces bajo sus instrucciones. Por ejemplo, según los textos del Shiben, le pidió a Xihe que hiciera un sistema para observar el Sol, a Changxi un método para observar la Luna, y a Yuqu un método para observar las estrellas, Linglun para hacer música, Danao para recopilar los Tallos Celestiales y Ramas Terrenales[nota 4] Lishou para formular la aritmética, Rongcheng para crear el calendario, y Juyong y Cangjie para crear la escritura. En otros textos, los oficiales también infentaron la maja y el mortero, la barca, el arco y las flechas, las coronas, ropas, zapatos, tambores, espejos, ganado domésticado, etc. Incluso una de sus cuatro esposas, Leizu, es una famosa heroina cultural. Ella comenzó la sericultura, el cultivo de los gusanos de seda y la producción de seda, siendo adorada como "la diosa sericultura" tras morir[nota 5][2]

MitosEditar

El nombre de Huangdi ya era bastante popular en textos escritos durante el periodo de Estados Combatientes. Desde entonces, adquirió importancia en mitos, leyendas, creencias y vidas políticas, contándose desde entonces varias versiones de sus historias.[2]

Según el texto del Shizi [nota 6], Huangdi es mostrado como un ser humano con cuatro caras. Otra versión describe su milagroso nacimiento. Su madre, Fubao, vio un gran rayo una noche rodeando una de las estrellas del Gran Oso[nota 7]. Era tan brillante que iluminó un área cercana. Entonces Fubao se quedó embarazada y, después de 25 meses, dio a luz a Huangdi. Un texto del Dadai Liji[nota 8] describen que cuando Huangdi acababa de nacer, era inteligente; cuando era un bebé, podía hablar; siendo un niño, era rápido; cuando creció, era honesto e ingenioso; cuando era un anciano, era sabio. En algunas escrituras, Huangdi tenía 300 años cuando murió.[2]

Guerra contra los cuatro emperadoresEditar

Emperadoramarillo.jpg

El Emperador Amarillo siendo representado en una tumba de mediados del siglo II d.C. La inscripción dice: "El Emperador Amarillo creó y cambió un gran número de cosas; inventó las armas y los pozos y el sistema de campos; ideó los vestidos superiores e inferiores, y estableció palacios y casas.

Según un texto escrito en la era de los Tres Reinos, presente ya solo en colecciones posteriores, al comienzo de la era de Huangdi, lo único que le importaba era cultivar su temperamento y amar a su gente. No le gustaba para nada la guerra, pero los demás emperadores alardeaban de su propia dirección y color[nota 9]. Conspiraron para atacar a Huangdi y dijeron: "Si el gobernante al mando está en peligro, la gente sufrirá inestabilidad; si el gobernante pierde su reino, sus subordinados servirán a otro país. Ahora soy el gobernante al mando, pero los cuatro emperadores me atacan y ponen a mi ejército en alerta constante. ¿Cómo puedo soportar esta situación?". Así que fue a las murallas y lideró él mismo un ejército.[2] Aunque Huangdi es mostrado en la tradición tardía como un gobernante pacífico y benevolente, luchó contra varias deidades mitológicas, por lo que a veces se le considera un dios guerrero. Las batallas más famosas fueron contra Yan Di y Chiyou. Yan Di era el medio-hermano de Huangdi y dios del sur. En un texto del Xinshu[nota 10], se dice que Yan Di controlaba una mitad del mundo mientras Huangdi controlaba la otra mitad. Huangdi gobernaba su mundo con benevolencia y amor, pero Yan Di no seguía esos principios. Entonces lucharon en una llanura de Zhuolu, en la actual provincia de Hebei. La batalla fue tan brutal que la sangre de las víctimas fluían como un río donde podían flotar las majas del mortero. Al final, Huangdi mató a Yan Di y tomó su tierra. El mundo recuperó la paz. En otra versión de Liezi, cuando Huangdi luchó contra Yan Di en el campo de Banquan, ordenó a los osos, lobos, panteras y tigres ser su vanguardia, mientra las águilas, faisanes de pelea, halcones y fanghuang eran sus estandartes. Otro mito de Huangdi afirma que la batalla entre los hermanos duró mucho tiempo.[2]

Guerra contra ChiyouEditar

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Representación de Chiyou.

La batalla entre Huangdi y Chiyou parece mucho más feroz y de mayor escala. Chiyou es descendiente de Yan Di y, en algunos relatos, tiene 80 hermanos (61 en otra versión), cada uno con cuerpo animal, cabeza de bronce, frente de hierro y hablando idioma humano. Usaban arena y piedra como comida. Otras versiones afirman que Chiyou tenía cuerpo humano, cabeza con cuernos, cascos de buey, cuatro ojos, seis manos, y orejas y sienes como espadas y lanzas.[2] Era un dios chino de la guerra e inventor de las armas metálicas en la mitología china.[1] Parece haber sido un antiguo subordinado de Huangdi, pero de alguna manera se rebeló. Según el capítulo 17 del Shanhaijing, Chiyou hizo armas y atacó a Huangdi, por lo que este ordenó a Ying Long atacarle. Ying Long comenzó almacenando toda el agua. Chiyou le pidió a Feng Bo y Yu Shi que liberara un chaparrón. Entonces Huangdi le pidió a la diosa de la sequía Ba, hija de Ying Long, que descendiera del cielo, y la lluvia se detuvo. Finalmente, Huangdi mató a Chiyou.[2][1] Hay muchas historias describiendo el curso y las circunstancias de la guerra. Una historia afirma que Chiyou fue capaz de elevarse al cielo y superar las dificultades. Pero Huangdi hizo un tambor de la piel de Kui, una criatura mítica de una pierna, y lo golpeó muchas veces. El sonido impidió a Chiyou volar más lejos, siendo capturado y matado por Huangdi. Otra versión afirma que Chiyou lideró muchos animales feroces y míticos contra Huangdi en el valle Zhuolu. Como respuesta, Huangdi ordenó a sus súbditos soplar cuernos que sonaran como dragones para asustarlos. Otra versión afirma que CHiyou podía remover las nubes y la niebla. Cuando luchó contra Huangdi, creó una densa niebla durante tres días que capturó al ejército de Huangdi, que no podía determinar las direcciones. Huangdi inventó el carruaje brújula y sacó a su ejército de la niebla. Por lo que Huangdi luchó contra Chiyou y lo derrotó. Algunas versiones mantienen que después de luchar muchas veces contra Chiyou sin poder ganar, se retiró con su ejército al monte Tai. Había una densa niebla que duró tres días. En la niebla, Huangdi vio a una dama con la cabeza de mujer y cuerpo de serpiente. La reverenció, se inclinó dos veces, se tiró al suelo y no se atrevió a levantarse. La dama dijo: "Yo soy Xuan Nü [nota 11] ¿Qué quieres preguntarme?". Huangdi respondió: "Espero conseguir innumerables ataques, innumerables victorias". Por lo que la diosa le enseñó el arte de la guerra y terminó derrotando a Chiyou.[2]

En algunos relatos, se dice que Huangdi "había luchado 55 veces y entonces el mundo entero le obedeció". Algunos historiadores chinos creen que Huangdi era un legendario líder de un clan en la China primitiva, igual que Yan Di. Durante el proceso se crecimiento y expansión de los clanes. Finalmente se convertirían en los clanes más poderosos de la llanura central. Dado que los clanes formaban un pilar básico del grupo étnico Huaxia, que luego formó el grueso de los chinos Han, Huangdi y Yan Di eran adorados como ancestros primitivos de los chinos Han y, además, de la nación china al completo. Actualmente los chinos Han siguen identificándose como "los descendientes de Huangdi y Yan Di".[2]

Otros mitosEditar

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Huangdi tuvo cierta relación con el taoismo. Durante el periodo de los Estados Combatientes, fue adoptado en la filosofía taoista y respetado como un gran santo antiguo que defendía el silencio y la inacción y animaba a la adoración de la naturaleza. Luego se convirtió en dios del panteón taoista. Igualmente, hay historias que muestran a Huangdi como un inmortal. Algunas leyendas populares describen como Huangdi "ascendió al cielo" al final de su vida secular. Según la descripciones historizadas de la vida de Huangdi en Shiji, Huangdi reunió cobre en el monte Shoushan. Lo usó para hacer un gran ding (caldero trípode). Al terminarlo, descendió de los cielos un dragón con una larga barba para encontrarse con él. Huangdi lo montó y 60 de sus oficiales y concubinas lo siguieron. Dado que había tantos subordinados menores para montarse en el dragón, algunos se sujetaron a sus barbas y fueron arrastrados. Eran tan pesados que le arrancaron la barba antes de que pudiera ascender. El arco de Huangdi también se cayó. Al ver ascender a Huangdi, la gente en el suelo sostuvo su arco y la barba del dragón y lloró. Desde entonces, el lugar fue llamado Ding Hu (hu significa "barba", y el arco fue llamado Wuhao ("llanto"). Otras fuentes sugieren que Huangdi eligió su propia fecha de su muerte, siendo enterrado en el monte Qiao, actualmente en el condado Huangling, en la provincia de Shaanxi en el noroeste de China. Pero la montaña no tardó en derrumbarse y su ataúd estaba vacío a excepción de su espada y zapatos.[2]

En la actualidad, se siguen contando sus mitos y leyendas en China. En el condado de Xinzheng, se recopilaron cerca de 20 mitos y leyendas de Huangdi desde la tradición oral local en los años 1980 y siendo publicados en 1990. Cuentan historias sobre el nacimiento divino de Huangdi y su matrimonio, sus guerras con Yan Di y Chiyou, su maravilloso reino sobre el reino mítico, y su ascenso al cielo. Una leyenda explica por qué el cangrejo local tiene diez patas en vez de ocho: los oficiales de Huangdi encontraorn una gran cueva de piedra para que su emperador pasara el verano. A Huangdi le agradaba la idea de vivir en la cueva, excepto que había un grupo de mosquitos, pulgas, escorpiones y ratones molestándole. Le dijo inconscientemente a sus subordinados: "Si estas molestias pudieran ser exterminadas". El cangrejo que vivía en la charca cercana lo oyó y eliminó las plagas. Cuando Huangdi descubrió que fue el cangrejo quien le había ayudado, le recompensó con dos piernas más. Desde entonces, solo el cangrejo de la charca local tiene diez patas.[2]

En una leyenda, se dice que Huangdi aprendió el arte de la alquimia de Zao Jun, dios de la cocina en el taoismo.[1]

CultoEditar

La dinastía Han consideraba a Huangdi el tercero de los emperadores legendarios, tras Fuxi y Shennong- Se decía que vivió de 2698-2598 a.C. Se le atribuían muchas invenciones que mejoraron la vida de la gente, como la escritura, la rueda de alfarero y un método para criar gusanos de seda.[1]

Como importante héroe y ancestro común del pueblo chino Han, Huangdi recibe un gran respeto en la historia china. Durante la etapa imperial tardía, era respetado como uno de loas antiguos ancestros de todos en la nación china (Zhonghua Minzu) en el proceso de construir una nación moderna. Ya no solo pertenecía a los Han. Todos los grupos no-Han, sin importar si eran mongoles o Qiang, eran la descendencia de Huangdi. Ahora la memoria colectiva de "los descendientes de Huangdi y Yan Di" es ampliamente usada por chinos de todo el mundo. Huangdi se ha convertido en un símbolo cultural que a veces es usado para reforzar la identidad unificada del pueblo chino y para solidificar las relaciones entre los 56 grupos étnicos de China.[2]

El 5 de Abril, el Día de Barrido de Tumbas de 2003, se realizó una gran ofrenda ritual sacrificial a Huangdi en el templo de Xuanyuan en el condado de Huangling, provincia de Shaanxi. Entre la gente que atendió a la ceremonia había muchos miembros importantes del Partido Comunista y representantes de ultramar de Hong Kong, Taiwán, Macao, Canadá, Australia y el sudeste asiático. Se reunieron para adorar "al ancestro común del pueblo chino" y "fundador de la civilización humana".[2]

NotasEditar

  1. En la filosofía china tradicional, el mundo entero está hecho de estos elementos
  2. Xuan se refiere a un carro de fachada alta y cortinas usado en la antiguedad, y yuan a los ejes del carro
  3. Shiwu JIyuan, El origen de los objetos, escrito en la dinastía Song, capítulo 7
  4. Los Diez Tallos Celestiales y Doce Ramas Terrenales se usaban en combinación para designar años, meses, días y horas
  5. Un mito sostiene que murió durante una inspección con Huangdi, por lo que este la honró como la Diosa Camino
  6. Escrito en la época de los Estados Combatientes, pero conservado en la actualidad solo en colecciones posteriores
  7. En la creencia tradicional china, los fenómenos astronómicos suelen relacionarse con sucesos especiales o únicos del mundo. El eclipse, el brillo o debilidad de las estrellas, la caída de un meterito y la inusual interacción entre estrellas y planetas se interpretan como signos de nacimiento o muerte de un gran hombre, o la prosperidad o declive de una dinastía
  8. Los registros de rituales del anciano Dai, en torno al siglo I a.C.
  9. El este pertenece a la madera, por lo que su color es el verde; el sur pertenece al fuego, por lo que su color es rojo; el oeste pertenece al metal, por lo que su color es blanco; el norte pertenece al agua, por lo que su color es negro. El centro pertenece a la tierra, por lo que su color es el amarillo.
  10. Nuevos documentos, del escritor de la dinastía Han, Jia Yi, 201-168 a.C.)
  11. Significa literalmente "Dama Oscura", diosa taoista de una tradición posterior

ReferenciasEditar

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Roberts, Jeremy (2004). Infobase Publishing (ed.). Chinese Mythology A to Z, pp. 135. ISBN 0-8160-4870-3.
  2. 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 Yang, Lihui; An, Deming (2005). ABC-Clio (ed.). Handbook of Chinese Mythology, pp. 138-145. ISBN 1-57607-807-8.
  3. Escrito por Han Fei, ca. 280-233 a.C.)


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