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Gonggong

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Gong gong.jpg
En la antigua mitología china, Gong Gong (Kong Kong; Chino 共工 o 龚工, pinyin: Gòng Gōng) era un dios del agua[1] que trajo una desastrosa inundación a la Tierra. En algunos textos antiguos es referido como Kanghui.[1]

AparienciaEditar

Suele representarse como con la cabeza de un hombre pelirrojo y el cuerpo de una serpiente.[1]

HistoriaEditar

El mito de Gong Gong aparece en las escrituras de finales del periodo de Estados Combatientes. En el poema Tianwen pregunta: "¿Por qué la Tierra se inclina hacia el sureste durante la furia de Kanghui?". Esto ilustra que el mito de Gong Gong dañando el monte Buzhou era conocido en la época. De la dinastía Han en adelante, el mito contiene más detalles.[1]

MitosEditar

Hay distintas versiones de la leyenda. En la mayoría, la vanidad, furia y humillación del monstruo son la causa. Su rival es variable, pudiendo ser Zhuanxu, Zhu Rong, Di Ku o Shennong.[1] En una de ellas, Gong Gong decide apresuradamente embestir la montaña sagrada Buzhou (También llamado monte Buxhou) con su cuerno por despecho de su enemigo jurado, el Emperador Yao, uno de los cinco emperadores legendarios de China. Buzhou era uno de los ocho pilares que sostenía el cielo, por lo que la Tierra se inclinó y los ríos se desbordaron. Además, para dañar más al emperador, perforó un agujero en el cielo, que hizo que el Sol se desviase de su trayecto habitual.[2] También destruyó las cuerdas de la Tierra. Esta historia se asocia en ocasiones con Nüwa, quien reparó el cosmos.[1]

Según Luheng y Bu Shiji Sanhuang Benji (Biografías de los tres soberanos divinos: Un suplemento a los registros históricos, escritos durante la dinastía Tang), a la historia de Gong Gong le sigue la de Nü Wa. Este registro combinaba varias versiones del mito e intentaba crear una historia antigua coherente. Gong Gong es descrito como un noble rebelde que se volvió poderoso usando su tiranía en vez de la benevolencia. Al final del reinado de Nü Wa, Gong Gong luchó con Zhu Rong, dios del fuego, pero fracasó. Estaba tan furioso que estampó su cabeza contra el monte Buzhou e hizo que el pilar celeste se derrumbara, rompiendo las cuerdas de la Tierra. Para reparar el daño, Nü Wa fundió piedras de cinco colores distintos para arreglar el cielo. Le cortó las piernas a una gran tortuga y las usó de apoyo para las cuatro esquinas del cielo. Entonces recogió cenizas de cañas para parar la inundación. Con sus esfuerzos, Nü Wa acabó con el caos y trajo el orden de nuevo. Sin embargo, en los textos del Liezi y Bowuzhi (Un tratado de la investigación en la naturaleza, escrito durante la dinastía Jin), el orden cronológico de estas dos historias se invierte. Es decir, Nü Wa reparó primero los defectos del cosmos y luego Gong Gong luchó contra Zhu Rong para alterar el orden establecido. Desde entonces, el cielo se inclina hacia el noroeste, siendo por eso por lo que el Sol, la Luna y las estrellas se mueven en esa dirección. La Tierra se hunde hacia el sudeste y es por eso que los ríos de China fluyen al este. La vaga conexión entre estas dos historias sugiere que tuvieron un origen independiente y fueron convergiendo.[1]

En una versión distinta de la leyenda, Gong Gong era tan vanidoso sobre sus poderes que desafió a Zhu Rong, el señor divino del fuego, a un duelo para ver quién era más poderoso. Durante varios días, causaron estragos entre los dioses. Finalmente, cayeron del cielo con Gong Gong cayendo derrotado. Furioso, Gong Gong intentó suicidarse corriendo hacia el monte Buzhou para golpearse la cabeza. Sin embargo, desprendió la parte superior de la montaña, haciendo que se abriera la Tierra. Por las grietas se extendieron el agua y el fuego, y todo murió por las inundaciones o los incendios.[2]

Gong Gong no solo es el destructor del pilar celeste y las cuerdas de la Tierra, sino que tiene un papel fundamental en la desastrosa inundación. Un texto del Guoyu (Discursos de los estados, de la era de Primavera y Otoño) afirma que en tiempos antiguos, Gong Gong abandonó el camino correcto, intentando dañar al mundo haciendo embalses en los ríos, reduciendo las zonas montañosas y bloqueando las tierras bajas. Pero los cielos no le dieron buena fortuna y la gente corriente se negó a ayudarle. Esto provocó que surgieran desastres y disturbios por todas partes.[2] Por lo tanto, al final Gong Gong acabó arruinado. En otra versión del Huainanzi (capítulo 8), la historia de Gong Gong se relaciona con las de los soberanos Shun y Yu. En la época de Shun, Gong Gong creó una inundación que llegó al palacio de Kongsang. En esa época, las montañas Longmeng ("Puerta del dragón") y Luliang no se habían abierto, por lo que bloquearon los canales. Así que la inundación se extendió y los ríos se unieron. La gente tuvo que escalar las montañas y árboles para escapar del gran diluvio. Shen ordenó a Yu drenar los ríos y lagos y abrir las vías fluviales y canalizar la inundación al mar oriental. Como resultado, la inundación se fue el mundo se quedó seco. En una versión del mito, el dios Zhuanxu lo mata por crear la desastrosa inundación. Otras versiones afirman que lo mató Di Ku o Yao por su dominación tiránica y pretenciosa. Una historia popular dice que fue expulsado por Yu cuando acabó con la inundación. Pero en otras variantes se afirma que Gong Gong fue exiliado por Shun a Youzhou o por Yao, porque este quería darle el trono a Shun pero Gong Gong se oponía.[1]

A veces se dice que el mal tiempo y los desastre son provocados por Gong Gong, acusándole por su ataque al monte Buzhou de la peculiar geografía china. Las leyendas dicen que al golpear la montaña, inclinó el cielo hacia el noroeste, causando que todos los ríos de China fluyan hacia el este. Los artistas suelen mostrarlo como un dragón negro de gran fuerza con cara humana. Tiene un cuerno en su cabeza y es atendido por una serpiente de nueve cabezas. Se dice que tiene 1000 li de longitud (536 km).[2]

ReferenciasEditar

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Yang, Lihui; An, Deming (2005). ABC-Clio (ed.). Handbook of Chinese Mythology, pp. 124-125. ISBN 1-57607-807-8.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 Roberts, Jeremy (2004). Infobase Publishing (ed.). Chinese Mythology A to Z, pp. 49. ISBN 0-8160-4870-3.


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