FANDOM


No confundir con Diaus Pitar, dios védico del cielo.
Mercury, Flora & Dis Pater (Pluto)

Pintura del siglo XVIII mostrando a Mercurio (centro), Flora (derecha) y Dis Pater (izquierda), del Convito per le nozze di Amore e Psiche (El banquete de boda de Cupido y Psique), Galleria Nazionale di Palazzo Spinola, Génova

Dīs Pater era un dios romano del inframundo, luego subsumido por Plutón o Hades. Originalmente un dios ctónico de las riquezas, la tierra agrícola fértil y la riqueza mineral subterranea, fue posteriormente equiparado comúnmente con las deidades romanas Plutón y Orcus, convirtiéndose en una divinidad del inframundo.

Dis Pater era comúnmente acortado a simplemente Dis. Desde entonces, este nombre se ha convertido en un nombre alternativo para el inframundo o parte del inframundo, como la Ciudad de Dis de La divina comedia, que engloba el infierno inferior.

A menudo se considera que Dis Pater también era un dios celta. La confusión surge de la cita de segunda mano de uno de los comentarios de Julio Cesar en sus Comentarios de la guerra de las Galias VI:18, donde dice que todos los galos afirmaban ser descendientes de Dis Pater. Sin embargo, la declaración de César es un claro ejemplo de interpretatio romana: lo que quería decir es que los galos afirmaban descender del dios galo que le recordaba al romano Dis Pater. Existen distintos candidatos para este papel en la religión celta, como el galo Sucellos, el irlandés Donn y el galés Beli Mawr, entre otros.

EtimologíaEditar

En De Natura Deorum, Cicerón deriva el nombre de Dis Pater de dives, sugiriendo el significado de "padre de riquezas", correspondiendo directamente al nombre de Plutón (del griego Πλούτων, Ploutōn, "riqueza"). Según algunos autores del siglo XIX, muchas de las derivaciones etimológicas de Cicerón no se toman en serio, pudiendo haber sido realizadas irónicamente;[1] sin embargo, esta derivación particular ha sido aceptada por algunos autores contemporáneos, sugiriendo incluso que Dis Pater es una traducción directa del préstamo de Ploutón.[2]

Alternativamente, puede ser un reflejo secundario del mismo dios como Júpiter (protoindoeuropeo: Dyeus Ph₂ter or "Zeus-Pater").

MitologíaEditar

Como Plutón, Dis Pater se asoció fimalmente con la muerte y el inframundo porque la riqueza de la tierra -gemas y metales preciosos - se consideraban en dominio del inframundo grecorromano. Como resultado, Dis Pater se combinó con el tiempo con el dios griego Hades. Al combinarse con Plutón, Dis Pater tomó algunos atributos mitológicos griegos de Plutón/Hades, siendo uno de los tres hijos de Saturno (Griego: Crono) y Ops (Griego: Rea), junto con Júpiter y Neptuno. Gobernó el inframundo y la muerte junto a su esposa, Proserpina (Griego: Perséfone)[3]. En la literatura, Dis Pater se usaba comúmente como manera simbólica y poética de referirse a la propia muerte.

CultoEditar

En el 249 a.C. y 207 a.C., el senado romano bajo el senador Lucio Catelio ordenó festivales especiales para aplacar a Dis Pater y a Proserpina. Cada cien años, se celebraba un festival en su nombre. Según la leyenda, un altar redondo de mármol, Altar de Dis Pater y Proserpina (Latín: Ara Ditis Patris et Proserpinae), fue descubierto milagrosamente por los criados de un sabino llamado Valesio, el ancestro del primer cónsul. Los sirvientes estaban excavando en Tarento en el borde del Campo de Marte para colocar los cimientos siguiendo las instrucciones dadas a los hijos de Valesio en sus sueños, cuando encontraron el altar a 6 metros de profundidad. Valesio reenterró el altar tras tres días de juegos. Se ofrecieron sacrificios en él durante los Ludi Saeculares o Ludi Tarentini. Pudo ser descubierto para cada ocasión de los juegos, reenterrándose luego, una clara tradición ctónica de culto. Fue redescubierto en 1886-87 bajo el Corso Vittorio Emanuele en Roma.[4][5]

Además de ser considerado el ancestro de los galos, Dis Pater se identificaba a veces con el dios sabino Sorano. En el sur de Alemania y los Balcanes, Dis Pater tenía una diosa céltica, Herecura, como consorte. Dis Pater era asociado raramente con deidades extranjeras en la forma acortada de su nombre, Dis.[6]

ReferenciasEditar

  1. Laurenz Lersch, Die Sprachphilosophie der alten, 1838, pp. 153-155.
  2. Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte, part 5, vol. 4 de Handbuch der Altertumswissenschaft, C.H.Beck, 1976, ISBN: 978-3-406-01374-4, p. 247.
  3. Grimal. The Dictionary of Classical Mythology, Oxford: Basil Blackwell, pp. 141, 177. ISBN 0-631-13209-0.
  4. Nash. Pictorial Dictionary of Ancient Rome Volume 1, London: A. Zwemmer Ltd, p. 57. ISBN 0-87817-265-3.
  5. Richardson. A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, London: Thames and Hudson, pp. 110–111. ISBN 0-8018-4300-6.
  6. Green. Dictionary of Celtic Myth and Legend, London: Thames and Hudson, pp. 81–82. ISBN 0-500-01516-3.