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Baba

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Baba sentada.jpg

Baba sentada en un trono que parece descansar en agua y ser soportada por aves acuáticas, quizás gansos. Los agujeros a los lados de la cabeza sugieren que se añadía decoración al tocado. La nariz se separó y está perdida, y los ojos estaban originalmente incrustados.

Baba era la diosa patrona de Girsu y la ciudad-estado de Lagaš.. Desde el segundo milenio antes de nuestra era es conocida como una diosa de la curación.

FuncionesEditar

Sus funciones no están claras. Su rol más importante es el de esposa de Ningirsu. Es llamada la "mujer bella" o "buena" y se la invoca como espíritu guardián o protector. Tras su sincretismo, se convirtió en una diosa de la curación y se la adoró como tal.

Genealogía divina y sincretismosEditar

Baba gansos.jpg

Posiblemente la diosa Bau/Baba, sentada en un trono flanqueada por palmeras y dos criaturas, posiblemente aves acuáticas, a sus pies.

Durante finales del tercer milenio, Baba se consideró hija del dios An, pero su genealogía previa es desconocida. Estaba casada con Ningirsu, el dios principal del panteón de la ciudad-estado de Lagaš. En la ciudad de Kiš, se la consideraba la esposa del dios Zababa.

Los hijos de Baba y Ningirsu eran los dioses Šulšagana y Igalima. Según las inscripciones del rey Gudea de Lagaš, los "septillizos" de Baba y Ningirsu también eran sus hijos, aunque solo se conocen los nombres de tres de ellos.

En el periodo babilonico antiguo, Baba se sincretizó con varias diosas de la curación como Ninisinna, Gula y Nintinugga.

Lugar de cultoEditar

El principal centro de culto fue su templo é-sila-sír-sír en la ciudad de Girsu. Es conocida por su santuario en el templo de Nanna en Ur, el Ekišnugal.

Periodos de cultoEditar

El primer testimonio de Baba se encuentra el el periodo dinástico primitivo IIIa y IIIb en la ciudad-estado de Lagaš, cuya capital era Girsu. Su culto primitivo parece tener alguna conexión con los ritos funerarios. Algunas de sus ofrendas se llamaban "regalos nupciales", lo que ha llevado a algunos expertos en inferir una conexión al sagrado matrimonio entre ella y su esposo Ningirsu.

En el periodo Ur III, el culto se Baba se encuentra principalmente en la ciudad de Girsu, pero es frecuentemente invocado en nombres personales. En el periodo babilónico antiguo, hay testimonios de su culto en Nippur, Isin, Larsa y Ur.

Solo ha sobrevivido un himno sumerio fragmentado en honor a Baba, aunque se le dedicaron varios himnos reales. En el primer milenio antes de nuestra era, Baba es mencionada en un himno acadio, en el que sobrevive su aspecto como diosa de la curación. Baba sobrevivió en los periodos neo-asirios, aqueménidas y selyúcidas, cuando es raramente mencionada en textos eruditos, religiosos e históricos.

NombreEditar

La lectura del nombre de Baba ha sido sujeto de polémica. Se ha sugerido que la pronunciación sería algo como Bawu, pero este argumento ha sido recientemente refutado basándose en las pruebas fonológicas así como en las pruebas comparativas con los nombres de otros dioses.

FuenteEditar

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