Ares (antiguo griego: Ἄρης, "batalla") es el dios griego de la guerra. Es uno de los doce olímpicos, e hijo de Zeus y Hera.[1] En la literatura griega, se le presenta como el aspecto físico o violento e indomable de la guerra, en contraste con su hermana Atenea, cuya función como diosa de la inteligencia incluía la estrategia militar y el generalato.[2]
Los griegos son ambivalentes hacia Ares: aunque personificaba el valor físico necesario para tener éxito en la guerra, era una fuerza peligrosa, "sobrecogedora, insaciable en la batalla, destructiva y homicida".[3] Sus hijos Pánico (Fobos) y Pena (Deimos) y su amante, o hermana, Horror (Enio) lo acompañaban en su carro.[4] En la Iliada, su padre Zeus le cuenta que lo considera el dios más odioso.[5] La asociación con Ares otorga a los objetos y lugares una cualidad salvaje, peligrosa o militarizada.[6] Su valor como dios de la guerra se cuestiona: durante la guerra de Troya, Ares se encontraba en el bando perdedor, mientras Atenea, normalmente representada en el arte griego sosteniendo la Nike (Victoria) en su mano, favorecía a los triunfantes griegos.[7]
Ares juega un papel relativamente limitado en la mitología griega en las narrativas literarias, aunque se alude a sus abundantes relaciones amorosas y descendencia.[8] Cuando Ares aparece en los mitos, suele enfrentarse a la humillación.[9] Es conocido por ser el amante de Afrodita, la diosa del amor, quien estaba casada con Hefesto, dios de la artesanía.[10] La historia más famosa de Ares y Afrodita los muestra expuesto al ridículo ante el ingenioso dispositivo del marido agraviado.[11]
El equivalente de Ares entre los dioses romanos era Marte, quien como padre del pueblo romano tenía un lugar más prominente y dignificado en la antigua religión romana como deidad protectora.[12] Durante la helenización de la literatura latina, los mitos de Ares fueron reinterpretados por los escritores romanos con el nombre de Marte. Los escritores griegos durante el gobierno romano relataron prácticas de culto y creencias concernientes a Marte bajo el nombre de Ares. Por lo que en la tradición clásica del arte y literatura tardía, la mitología de ambas figuras se convierte en virtualmente indistinguible.
Nombres y epítetos[]
La etimología del nombre Ares se suele relacionar con la palabra griega ἀρή (arē), forma jónica del dórico ἀρά (ara), "ruina, condena, imprecación".[13][14] Walter Burkert señala que "Ares es un antiguo nombre abstracto que significa turba de batalla, guerra".[15] R.S.P. Beekes ha sugerido un origen pre-griego del nombre.[16]
La forma más antiguoa del nombre de la que se tiene testimonio es el griego micénico a-re. escrito en linear B..[17][18][19]
El epíteto adjetival Areios se anexa frecuentemente a nombres de otros dioses cuando tomaban el aspecto guerrero o se implicaban en la guerra: Zeus Areios, Atena Areia, incluso Afrodita Areia. En la Iliada, la palabra ares se usaba como un sinónimo con "batalla".[3]
Las inscripciones de la antigua época micénica, que continúan hasta el periodo clásico, dan testimonio de Enialio (Ἐνυάλιος Enyálios) como otro nombre para el dios de la guerra.[20][21]
Personaje, orígenes y adoración[]
Vaticano. Estatua de Ares, influencia de Escopas. Archivos del museo de Brooklyn, Colección archivísticas Goodyear
Ares era uno de los doce olímpicos en la tradición arcaica representada en la Iliada y la Odisea. Zeus expresa asco hacia el dios cuando Ares vuelve herido y quejándose del campo de batalla de Troya:
¡Inconstante! No te lamentes, sentado junto a mí, pues me eres más odioso que ningún otro de los dioses del Olimpo. Siempre te han gustado las riñas, luchas y peleas, y tienes el espíritu soberbio, que nunca cede, de tu madre Hera a quien apenas puedo dominar con mis palabras. Creo que cuanto te ha ocurrido lo debes a sus consejos. Pero no permitiré que los dolores te atormenten, porque eres de mi linaje y para mí te parió tu madre. Si, siendo tan perverso hubieses nacido de algún otro dios, tiempo ha que estaría en un abismo más profundo que el de los hijos de Urano
- ~ Iliada. Libro V. Línea 889[22]
Esta ambivalencia se exprea en la asociación que hacen los griegos del dios con los tracios, a quienes consideraban un pueblo bárbaro y guerrero. Tracia es el lugar de nacimiento de Ares, su verdadero hogar, y su refugio cuando se expuso su relación con Afrodita.
Una inscripción funeraria de finales del siglo VI a.C. en Ática enfatiza las consecuencias de estar bajo la influencia de Ares:
Quédate y llora ante la tumba del muerto Kroisos
A quien el furioso Ares destruyó un día, luchando en sus primeras filas.
- ~ [23]
Ares en Esparta[]
En Esparta, Ares era considerado el soldado modelo: su resistencia, fuerza física e inteligencia militar no tenían rival. Se le ofrecían sacrificios humanos.[24] También, una estatua antigua, representando a un dios encadenado, sugería que el espíritu marcial y la victoria debía mantenerse en la ciudad de Esparta.
Ares en la península arábiga[]
Ares también era adorado por los habitantes de Tylos (Actual Baréin). No se sabe si era adorado en la forma de algún dios árabe, ni cual de ellos, o si era adorado en su forma griega.[25]
Atributos[]
Las aves de Ares (Ornithes Areioi) eran una bandada de aves lanzadoras de plumas-dardos que protegía el santuario de las Amazonas al dios en una isla costera del Mar Negro.[26]
Culto y ritual[]
Aunque Ares recibía sacrificios ocasionales de los ejércitos que iban a la guerra, el dios solo tenía templos formales y cultos en unos pocos lugares.[27] Sin embargo, en Esparta, cada compañía de jóvenes sacrificaba un cachorro a Enialio ante de participar en la lucha ritual en el Phoebaeum.[28]
Al este de Esparta se situaba una estatua arcaica del dios encadenado, para mostrar que el espíritu de la guerra y la victoria se mantenía en la ciudad.[29]
El templo de Ares en el ágora de Atenas, que Pausanías vio en el siglo II d.C. se desplazó y se rededicó durante la época de Augusto. Esencialmente era el templo romano a Augusto Marte Ultor.[27]
Asistentes[]
Deimos, "Pena", y Fobos, "Pánico" eran sus compañeros en la guerra.[30] Según Hesiodo, también eran sus hijos, engendrados por Afrodita.[31] Eris, la diosa de la discordia, o Enio, de la guerra, matanza y violencia, se consideraba su hermana y compañera. En al menos una tradición, Enialio, otro nombre de Ares, era su hijo con Enio.[32]
Ares también puede estar acompañado por Cidoimos, un demonio del fragor de la batalla; las Macas ("Batallas"); las Hisminas ("Actos de homicidio"); Pólemo, un espíritu menor de la guerra, o solo un epíteto de Ares, dado que no tenía un dominio específico; y la hija de Pólemo, Alala, la diosa o personificación del grito de guerra griego, cuyo nombre usó Ares como su propio grito de guerra. La hermana de Ares, Hebe ("Juventud") también le prepara los baños.
Según Pausanías, los habitantes locales de Therapnes, Esparta, reconocían a Thero, "salvaje", como la enfermera de Ares.[33]
Fundación de Tebas[]
Una de las funciones de Ares expresada en la Grecia continental fue la fundación de Tebas: Ares era el progenitor del dragón acuático asesinado por Cadmo, cuyo diente se sembró y creció como los espartos. Para propiciar a Ares, Cadmo tomó como esposa a Harmonía, hija de la unión de Ares con Afrodita. De esta manera, Cadmo armonizaba toda lucha y fundaba la ciudad de Tebas.[34]
Consortes e hijos[]
La unión de Ares con Afrodita creó a los dioses Eros, Anteros, Fobos, Deimos, Harmonía y Adrestia. Otras versiones incluyen a Alcippe como una de sus hijas.
En una ocasión, Ares provocó la ira de Poseidón al matar a su hijo Halirrotio, quien había violado a Alcippe, una hija del dios de la guerra. Por este acto, Poseidón invocó a Ares ante el tribunal de dioses olímpicos, que se situaba sobre una colina en Atenas. Ares fue absuelto. Este suceso dio origen al nombre Areópago (o Colina de Ares), que luego sería famosa como lugar de un tribunal de justicia.
Los relatos hablan de Cicno (Κύκνος) de Macedonia, un hijo de Ares quien era tan homicida que trató de construir un templo con los cráneos y huesos de los viajeros. Heracles lo mató, provocando la ira de Ares, a quien el héroe hirió.
Lista de esposas e hijos de Ares[]
| Consorte | Hijo |
|---|---|
| 1. Afrodita | 1. Fobos |
| 2. Deimos | |
| 3. Harmonía | |
| 4. Adrestia | |
| 5. Eros | |
| 6. Anteros | |
| 7. Hímeros | |
| 8. Potos | |
| 2. Aérope | 1. Aeropo |
| 3. Aglauro | 1. Alcippe |
| 4. Altea | 1. Meleagro (posiblemente) |
| 5. Anquínoe | 1. Sitón (posiblemente) |
| 6. Astíoque, hija de Áctor | 1. Ascálafo |
| 2. Ialmeno | |
| 7. Atalanta | 1. Partenopeo (posiblemente) |
| 8. Caldene, hija de Pisidus | 1. Solymus (posiblemente) |
| 9. Calíope | 1.Migdón |
| 2. Edonus (posiblemente) | |
| 3. Bistón (posiblemente) | |
| 4. Odomás (posiblemente) | |
| 10. Calírroe, hija de Nesto | 1. Bistón (posiblemente) |
| 2. Odomás (posiblemente) | |
| 3. Edonus (posiblemente) | |
| 11. Critóbulo | 1. Pangeo[35] |
| 12. Cirene[36] | 1.Diómedes de Tracia |
| 2. Crestone[37] | |
| 13. Demonice | 1. Eveno |
| 2. Testio | |
| 3. Molo | |
| 4. Pilo | |
| 14. Dormotea | 1. Estínfelo[38] |
| 15. Dotis/ Crisa | 1. Flegias |
| 16. Eos | |
| 17. Erínia de Telfusa (no nombrada) | 1. Dragón de Tebas |
| 18. Harmonía | 1. Las Amazonas |
| 19. Leodoce (?)[39] | |
| 20. Otrera | 1. Hipólita |
| 2. Antíope | |
| 3. Melanippe | |
| 4. Pentesilea | |
| 21. Parnassa / Egina | 1. Sinope (posiblemente)[40] |
| 22. Filonome | 1. Licasto |
| 2. Parrasio | |
| 23. Protogenia | 1. Óxilo |
| 24. Pirene / Pelopia | 1. Cicno |
| 25. Sete, hermana de Reso de Tracia | 1. Bitis, epónimo de los Bitinios, una tribu de Tracia [41] |
| 26. Estérope / Harpina, hija de Asopo / Euritoe Danaide | 1. Enómao |
| 27. Perséfone (cortejada sin éxito) | |
| 28. Tanagra, hija de Asopus | |
| 29. Tereine, hija de Estrimón | 1. Trasa (madre de Polifonte) |
| 30. Teógone | 1. Tmolo[42] |
| 31. Triteia | 1. Melanippo |
| 32. Enio | 1. Enialio |
| 33. madre desconocida | 1. Alcon de Tracia[43] |
| 2. Chalyps, epóonimo de las Cálibes[44] | |
| 3. Queimarros, posible padre de Triptólemo con Polihimnia[45] | |
| 4. Driante | |
| 5. Hiperbio | |
| 6. Lico de Libia[46] | |
| 7. Nisos (Posiblemente) | |
| 8. Porteo (Partaón) | |
| 9. Tereo |
En la cultura popular[]
Cómics
- Ares es un personaje recurrente, un anti-héroe y un ex-vengador en el universo de Marvel Comics. Fue asesinado por El Centinela (The Sentry).
- El Ares de la película Inmortales aparece en la novela gráfica de 100 paginas titulada Inmortales: Dioses y Héroes. En el cómic, Ares manipula a el titan Ciclope para que este forge el Arco de Epirus, articulo que luego juega un papel principal en la película del 2011: Inmortales.
Películas[]
- Ares aparece en el épico filme del 2011, Inmortales.
- Ares aparece como un personaje de fondo o de relleno el filme Furia de Titanes. Es interpretado por Tamer Hassan
Ares en Furia de Titanes 2
- Ares esteraliza como el segundo antagonista principal en Wrath of the Titans (Furia de Titanes 2). Es interpretado por Edgar Ramirez.
Interpretado por[]
Galería[]
Cómics[]
Películas[]
Vídeo-juegos[]
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Referencias[]
- ↑ Hesiodo, Teogonía 921 (Loeb Classical Library numbering); Iliada, 5.890–896. En contraste, el equivalente romano de Ares, Marte, solo de Juno, según a Ovidio (Fastos 5.229–260).
- ↑ Walter Burkert, Greek Religion (Blackwell, 1985, 2004 reprint, originally published 1977 in German), pp. 141; William Hansen, Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans (Oxford University Press, 2005), p. 113.
- ↑ 3,0 3,1 Burkert, Greek Religion, p. 169.
- ↑ Burkert, Greek Religion, p.169.
- ↑ Iliada 5.890–891.
- ↑ Hansen, Classical Mythology, pp. 114–115.
- ↑ Burkert, Greek Religion,p. 169.
- ↑ Hansen, Classical Mythology, pp. 113–114; Burkert, Greek Religion, p. 169.
- ↑ Hansen, Classical Mythology, pp. 113–114.
- ↑ Sin embargo, en la Iliada, la esposa de Hefesto es Gracia, una de las Cárites, como señala Burkert, Greek Religion, p. 168.
- ↑ Odisea 8.266–366; Hansen, Classical Mythology, pp. 113–114.
- ↑ Larousse Desk Reference Encyclopedia, The Book People, Haydock, 1995, p. 215.
- ↑ Harper, Douglas. "Ares". Online Etymology Dictionary.
- ↑ ἀρή, Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary. ἀρή.
- ↑ Walter Burkert, Greek Religion (Harvard) 1985:pt III.2.12 p. 169.
- ↑ R. S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, pp. 129–130.
- ↑ Gulizio, Joannn. «A-re in the Linear B Tablets and the Continuity of the Cult of Ares in the Historical Period». Journal of Prehistoric Religion 15: pp. 32–38. http://www.utexas.edu/research/pasp/publications/pdf/are.pdf.
- ↑ Raymoure, K.A.. a-re. Minoan Linear A & Mycenaean Linear B. Deaditerranean (2012). Consultado el día 23-9-2015.
- ↑ . The Linear B word a-re. Consultado el día 23-9-2015.
- ↑ Chadwick, John (1976). The Mycenaean World, Cambridge, UK: Cambridge University Press, p. 88. ISBN 0-521-29037-6. en Google Books.
- ↑ Raymoure, K.A.. e-nu-wa-ri-jo. Minoan Linear A & Mycenaean Linear B. Deaditerranean. Consultado el día 23-9-2015. . KN 52 V + 52 bis + 8285 (unknown). University of Oslo. Consultado el día 23-9-2015.
- ↑ Homero - Iliada
- ↑ Athens, NM 3851 quoted in Andrew Stewart, One Hundred Greek Sculptors: Their Careers and Extant Works, Introduction: I. "The Sources"
- ↑ Apollod. Fragm. p.1056, Ed. Heyne
- ↑ الاحتلال المقدوني للبحرين ص ١٢٨
- ↑ Argonautica (ii.382ff and 1031ff; Higino, Fabulae 30.
- ↑ 27,0 27,1 Burkert, Greek Religion, p. 170.
- ↑ Pausanias, 3.14.9.
- ↑ Pausanias, 3.15.7.
- ↑ Iliada 4.436f, and 13.299f' Hesiodic Shield of Heracles 191, 460; Quintus Smyrnaeus, 10.51, etc.
- ↑ Hesiodo, Teogonía 934f.
- ↑ Eustathius on Homer, 944
- ↑ Pausanías, Descripción de Grecia, 3. 19. 7 - 8
- ↑ Burkert, Greek Religion, p.169.
- ↑ Pseudo-Plutarco, De fluviis, 3. 2
- ↑ Bibliotheca 2. 5. 8
- ↑ Tzetzes en Licofrón, 499: Se dice que Tracia adquirió su nombre por ella.Thrace was said to have been called Crestone after her.
- ↑ Pseudo-Plutarco, De fluviis, 19. 1
- ↑ Higino, Fabulae, 159
- ↑ Scholia on Apollonius Rhodius, Argonautica, 2. 946
- ↑ Esteban de Bizancio, s. v. Bithyai
- ↑ Pseudo-Plutarco, De Fluvii, 7. 5
- ↑ Higino, Fabulae, 173
- ↑ Scholia on Apollonius Rhodius, Argonautica, 2. 373
- ↑ Scholia on Hesiod, Works and Days, 1, p. 28
- ↑ Pseudo-Plutarco, Greek and Roman Parallel Stories, 23